名家专访丨树才：我们需要重新接近曾经的诗性的神话

树才，诗人、翻译家。文学博士。法兰西“教育骑士”勋章获得者。1965年生于浙江奉化。1987年毕业于北京外国语学院法语系。1990至1994年在中国驻塞内加尔使馆任外交官。2000年调入中国社会科学院外国文学研究所。现居北京。著有诗集《单独者》、随笔集《窥》等。译著有《勒韦尔迪诗选》、《夏尔诗选》、《博纳富瓦诗选》等。

“当下的人类，距离我们最初的神话越来越远，而事实上，那正是启示了人类的科学和哲学的最宝贵的诗性想象。‘让诗酒温暖每个人’这句话，我认为是一种召唤，它召唤我们重新去接近正在远离但其实是最值得珍惜的东西：语言的光芒和能量。”

10月13日至17日，由中国作协《诗刊》社、中国诗歌网、中国歌剧舞剧院、泸州老窖股份有限公司、中视华凯传媒集团联合举办的国际诗酒文化大会第五届中国酒城·泸州老窖文化艺术周在酒城泸州举办。记者专访了树才，请他聊了聊对诗酒大会、对诗酒文化的一些感想和体会。

树才：由于疫情等原因，近两年我们的生活，包括与外界的文化交流受到一些影响，但我觉得，人们交流的愿望没有受到影响，甚至比以往更为强烈。像国际诗酒文化大会这样的活动，仍然坚持举办并显现出旺盛的活力，仍然尽很大的努力把在华的外国诗人、翻译家或汉学家请来，它保持的开放姿态十分可贵，而这份坚持也源于这一活动最初创办时就有的眼界和雄心。

从第一届到现在第五届，“国际诗酒文化大会”已经拥有了一种连续性。作为国际文化和诗歌交流的一个大型活动，连续性意味着宝贵的积累，只有这样，它的力量才会慢慢形成一个传播链扩大开去。

树才：诗和酒本身就应该溢出一个国家，溢出一种语言。人类创造出诗，就是为了打破语言的实用性的边界和不同语言之间的阻隔。诗就是语言的妙用，超越词语的实用边界，抵达言外之意的隐喻深度；酒也一样，它从生命中激发出来的快意和醉意，总与真性情和真欢喜相伴。

在诗和酒的碰撞中去探究文化与文明，这是“国际诗酒文化大会”很别致的一个创意。诗和酒，最初都是人类劳动之后，为了更好的歇息而自然生发的一种情感表达，它通过语言的魅力上升成为一种精神上的释放和愉悦。诗与酒，二者联系太多了，在诗酒佳作中，我最心仪的中国古代诗人是陶渊明。

我觉得诗酒文化中还有很多事情可做。我有这么一个愿望，希望在一两年内联络中国最好的翻译家，把世界各国最伟大的诗人写的最伟大的关于酒的诗篇给翻译过来，然后结成诗集出版。它们都有因酒而起的著名诗歌。诗与酒的每一次碰撞，在一个诗人的生命记忆中都是绚烂夺目的，这个集子将是一次集中的展示。

树才：我最了解的是法国。和中国一样，法国也是诗酒大国。我甚至期待，以后在哪一届诗酒大会能实现法国诗酒与中国诗酒的相遇和碰撞，那将是非常绚烂的。我觉得，诗和酒之间的关系，对每一个国家每一个民族的诗人，其意义都是相近的：酒能激发并催化想象，而诗歌正是想象性的语言，想象力语言结晶为诗，抵达一种飞一般的精神境界。

树才：我认为，冷漠已经成为现代世界的主要特征之一，技术的不断发展和人类的消费狂热，带来了这种冷漠和对大自然的傲慢心态。这种状态下的人类，可以说距离我们最初古老的诗性的神话越来越远，而实际上神话既启示了哲学也启示了科学。科学本身就是一种思想，一种哲学，所以现在有“科学哲学”。当我们把科学缩减为一种狭义的技术的时候，我们恰恰远离了曾经令每一个生命都受益的那种诗性的神话。

神话是温暖人类的，在现代社会里，神话慢慢被人类淡忘。当人类觉得自己可以掌控世界，可以通过技术解决所有困难的时候，实际上，这是人类把“自己的有限能力”当成了一种神话，而体现“天地人”三者之间那种神秘理解关系的神话却被遗忘了。

我觉得，在目前的世界中，“让诗酒温暖每个人”这句话，正是强调了以诗歌之力驱散那种冷漠傲慢的必要性，我们需要重新接近曾经的诗性的神话。

树才：泸州是个有灵性的地方，三江环绕，这里有悠久的酿酒的传统。泸州老窖拥有1573国宝窖池群这样的古老窖池，这本身就是一种文化遗产，这些老窖池从某种层面上说，就是这座老城的灵魂，我在那里感受到一种古老而充满元气的生命力。

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